1 feb 2009

El hombre y la mujer

Generalmente en Mauritania no hay diferencias entre el hombre y la mujer en el ámbito del trabajo. Pero consegrado a la mujer y respetando a su sensible feminismo nuestra religión pone algunas diferencias entre ella y el hombre. Por ejemplo, la mujer puede trabajar en la política, puede estudiar, puede acceder a cualquier lugar en la vida, pero hay algunas excepciones: la religión no quiere que la mujer trabaje en los trabajos físicos que exijan esfuerzos o dañen su femenismo. Y está claro que la mujer juega un papel importante en el desarrollo y no podemos imaginar el desarollo de una sociedad y la mitad de su población parada (porque las mujeres representan la mitad de la sociedad). Además la mujer es la madre y la hermana y la mermelada de las generaciones, por eso no es igual que quede al margen.

Mohamed Lemine, tercero

30 ene 2009

Manifiesto: ¡Basta de propagandas!

Me parece injusto que la mujer mauritana sigua siendo la parte accesoria, mientras que el hombre sigue siendo la parte primordial. Verdaderamente, no es racional, impide a la mujer ir a los establicimientos sociales (escuelas, casernas, mercados...) mientras que la europea penetró hace muchisimo tiempo las dimensiones del globo terráqueo, hasta que llegó a las deslindes de la luna.
Desgraciablemente, la sociedad mauritana se hunde en las concepciones que comprenden mal el fondo de la fe islámica que reinvendicó, hace siglos, la igualdad ambos géneros prácticamente.> Este encasillamiento es diferente de lo que divulgan los partidos políticos, en cambio que apoya la credibilidad de eso es la ausencia > de la mujer en muchas esferas de la vida lo que, sin duda, paraliza el desarollo.
Exijo al gobierno que haga leyes que luchen en favor de la igualdad mutua. Porque la igualdad es el equilibrio, la estabilidad y el desarollo. Pero la desigualdad es la represión que estallará en una mutua contienda.

Fadel, tercer curso

28 ene 2009

TIEMPO DE PARADOJAS

En el momento que he decidido escribir este artículo, las palabras se negaban a salir de mi cabeza y el bolígrafo estaba a punto de secarse, bajo las palabras del dolor, del sufrimiento, de la aflicción, bajo palabras de incapacidad y de silencio.
La más ardua situación es cuando las lágrimas están cayendo, sucesivamente, se escriben sobre un papel blanco, en el momento en que la lengua es incapaz de expresar, la mano incapaz de moverse y el bolígrafo de escribir.
Estas lágrimas estaban pintando un cuadro artístico, sus dimensiones son calles llenas de restos de destrucción, palacios pomposos, niños que lloran y otros que ríen, mujeres viudas y otras que cantan, un cielo claro en el que vuelan las mariposas y otro repleto de nubes de humo; tierra verde que inspira la imaginación de poetas y tierra negra que no permite florecer a sus plantas, personas que su sangre es de oro y otras que su sangre es de agua.
En un momento esperaba que se parase el tiempo y pare la escritura de la historia para saber si es sueño o es realidad, si la verdad todavía tiene una única figura o tiene muchas, si han cambiado los corazones y quién es el responsable, la persona o la fatalidad.
Cuando intentaba contestar a algunas de estas preguntas, me he dado cuenta de que estoy despierto, en el siglo veintiuno, en la edad de la tecnología y de la prensa. La tecnología que el hombre inventó para servirle se convierte en la causa directa de su muerte.
He encontrado otra paradoja: al mismo tiempo que mueren millones de personas, todo el mundo presume de defender los derechos humanos, ¡el tiempo de paradojas!
Cuando el tirano se vuelve héroe y la víctima terrorista, estamos delante de una alteración de la verdad. Ahora nadie sabe quién es el terrorista o qué es el terrorismo.
Cuando millones de iraquíes mueren -entre ellos niños, mujeres, jóvenes- a causa de la búsqueda de armas de destrucción masiva, al final aparece un informe y dice que estábamos equivocados, que no hay armas en Irak. Después de que los hospitales queden llenos de heridos, las familias pierdan a sus hijos, destruyan las infraestructuras, y no quede ni un lugar vacío para enterrar los cadáveres, ¡tiempo de paradojas!.
Cuando se enviaban las bombas a los niños de Gaza al principio de año nuevo, en lugar de enviarles regalos.
Cuando los palestinos salen a buscar la libertad y luchan por su tierra, para vivir en paz como todo el mundo, les ametrallan desde el cielo con una lluvia de mísiles y todo el poderío de la tecnología más moderna. No interesa si es legal o ilegal -en sus leyes-, orientan a la prensa y engañan al mundo, le llaman “el ejército de defensa israelí”.
Lo que sucede ahora en Gaza son los capítulos de una obra teatral dolorosa, que empieza con un avión en busca de una víctima y termina con un genocidio, mientras que la comunidad internacional observa lo que pasa sin poder hacer nada. No hay extrañeza porque son los países poderosos los que crean la legitimidad.
Lo que más nos preocupa como seres humanos:
-¿Hasta cuándo permanecerá esta política que domina el mundo?
-¿Hasta cuándo viviremos espantados y amenazados?
-¿Hasta cuándo durará la represión, la persecución y la falsificación de la verdad?
En mi opinión hay que revisar las instituciones que constituyen el mundo: Naciones Unidas, el Consejo de Seguridad, etc. Porque éstas se constituyeron para servir a los países industrializados. Para evitar guerras, atentados, etc. Para facilitar la paz hay que encontrar una nueva institución que tenga la confianza de todos, y que sus decisiones sean ejecutadas.


Mohamed Lemine (tercer curso)

26 ene 2009

UN BEDUINO EN LA CIUDAD

Mauritania es un país con muchas diferencias en muchos niveles, social y económicos, y en el que reinan los litigios entre las tribus provocados por las ideas abandonadas por la diferencia de intereses. Una gran diferencia se encuentra entre las personas que viven en la ciudad y las que viven en el campo. Las personas del campo viven en condiciones muy difíciles y sufren, por lo que aumentó la crisis y la migración hacia la ciudad. Cuando llegaban a la ciudad se les consideraba como ignorantes y pobres… Además todas esas personas que no están civilizados, son enfermizos en las ciudades ya que no están adaptados a la vida urbana, ni a este ambiente amenazado por la contaminación
Los beduinos ocuparon zonas en el barrio suburbano de una manera ilegítima. Estas zonas fueron acumulando basura de modo que empezaron a aparecer enfermedades como epidemias peligrosas y la pobreza. Todo esto provocó unas consecuencias impresionantes.
La mayoría de los habitantes empezó a vivir en la miseria sin las condiciones básicas humanas. Sin duda, estos beduinos que viven en el sufrimiento ignoran cómo confrontar las dificultades y problemas.

Attaf / Abdarrahman.

21 ene 2009

¡CÁLLATE!

Nuestra aldea era una aldea apacible, situada sobre una meseta desde la que se ve el mar y la gente se quería en ella. Mi padre era un pescador hábil y volvía por la tarde a distribuir a sus vecinos el pescado. Mi madre era la dueña de un taller de sastrería y los clientes eran muchos a la puerta de su fábrica. A ella la conocían por su sinceridad, imparcialidad y fidelidad en el trabajo. Hacía sus deberes domésticos perfectamente, y sobre todo me mantenía y me cuidaba. Cuando lloraba o hablaba me decía “cállate” y me señalaba con el dedo sobre los labios si estábamos solos o si estábamos con mi abuela, que me contaba cuentos.
Todo era así, hasta que me mandaron a la escuela de la aldea. Desde que entré por la puerta de la clase, el maestro dijo a sus alumnos “cállense”. Después de un instante repitió esa palabra. Luego entendí que él quería que nosotros escuchásemos y comprendiéramos n la lección.
Cuando crecí pude a asistir al comité de los hombres en nuestra humilde casa. Mi abuela me dijo: "No hables antes de que se te permita el habla". También mi padre me dijo: "Mi hijo, cállate en las reuniones, en las costumbres de nuestra sociedad el menor no habla al lado del mayor". Después entendí que mi padre me dirigía hacia la cortesía.
Un día en la aldea muy claro y con un sol resplandeciente, repentinamente la gente dividió en dos partes: unos pusieron sus orejas en la radio y los otros se sentaron ante la televisión. Todos repetían “¡última hora, última hora!”. Yo pregunté con curiosidad: ¿qué ha pasado? Uno de ellos me respondió: "¡no eres de este mundo!: Israel en estos momentos bombardea Gaza desde el aire, el mar y la la tierra. Yo pregunté: "¿cuál ha sido el primer resultado?" Me contestó que unos cientos de muertos y heridos. Me volví a mi madre y le pregunté: "¿por qué no les dices a ellos “cállense"?
-¿Dónde está mi padre?
-¿Dónde está el maestro?
-¿por que no les dicen a ellos “cállense”?
Ella me dijo que desde hace sesenta años los israelíes practican la agresión sobre la tierra palestina y que los problemas de la dispersión comenzaron. Su intención era aniquilar a los palestinos o que los palestinos cedan sus derechos a la patria.
Los israelíes saltean el pueblo palestino, resistente, para pintar durante toda ésta época un cuadro de sufrimiento perpetuo. Un cuadro opaco, de oscuridad en el pueblo palestino, puesto que hay millones de vagabundos, miles de mártires y heridos, cientos de aldeas y municipios barridos. El aspecto penoso continua repitiéndose ante la vista y el oído del mundo, y nadie hace algo para arreglar y remediar la lesión.
-Mi madre, ¿dónde están los árabes?
-Cállate, mi hijo, Kamal murió y Sadam lo mataron.
-¿Dónde están los musulmanes?
-Cállate...otra vez! Saladino ha muerto hace tiempo.
-¿Este crimen no levanta los celos de los pueblos islámicos, cristianos y judíos?, ¿dónde están los pacificistas?
-¿Dónde están las vanguardias de liberación, como Gandi, Ché Guevara, Arafat y Mandela?, ¿dónde están todos mi madre?
-Todos mueren y Mandela vuelve a su litera. ¿cómo?

La información no llega al mundo, hay la lengua esperanto y el lenguaje de sordos. Las noticias llegan al oriente y al oeste de la tierra.
-¿Dónde están, pues, las organizaciones de los derechos humanos?, ¿qué ven los niños, las mujeres y los viejos? El infierno les derrama y nadie contesta a sus gritos. No pueden suspender la hemorragia de este pueblo.
No somos musulmanes o cristianos o judíos. Somos humanos, no aceptamos que se pisotee nuestra dignidad y gritamos a su cara. El tiempo se acerca al grito de la libertad en la noche del silencio oscuro y romperemos la atadura tirana.

ABIDINE

Las celebraciones de la boda y el divorcio en Mauritania


Existían en Mauritania costumbres comunes para difundir la noticia de la boda y
del divorcio.
Los mauritanos no registraban las actas de la boda ya que la mayoria de la sociedad mauritana era beduina (nómada) y eso los obligaba a celebrar el divorcio como una manera de documentarlo.
La documentación matrimonial se instauró finalmente a partir del Dr. Ahmed OULD EMBEIRIC mediante un testigo historial: los mauritanos anunciaban la boda de una manera extendida
tanto en el campo como en la ciudad. Si la boda tenía lugar en la ciudad su noticia era difundida extensamente. Así, iban al banquete matrimonial los parientes y los curiosos y entre los invitados podía figurar una delegación formada por algunos de los viejos y sabios. Finalmente, la boda llegaba a su fin en presencia del tutor (el padre de la novia), los testigos, un grupo de ambas familias y los habitantes del pueblo. En ese momento, las mujeres hacían albórbolas y los jóvenes disparaban al cielo y las chicas tocaban los tambores. De esta forma, el matrimonio era reconocido.
Por otro lado, los mauritanos celebraban el divorcio con métodos parecidos a los del matrimonio. Normalmente, los parientes de la divorciada sacrificicaban un camello o un toro gordo y hacían una banquete, para anunciar a todo el mundo que su hija estaba divorciada.

En los ultimos años el parlamento aprobó por unanimidad un estatuto de los estados
civiles, según el cual se exige registrar las actas matrimoniales y las del divorcio. El gobierno practica el contenido de este estatuto a través del ministerio encargado de los asuntos femeninos y de la infancia.

AMAR MED EL MOUSTAPHA.

17 ene 2009

MAURITANOS EN ESPAÑA


Fotos de vuestros compañeros que están estudiando en Granada con diferentes becas... De momento podéis ver a Saidou Diallo, os colgaré algunas más.