Lo imposible

Haciendo una lectura de la historia del hombre desde su existencia sobre la tierra, cada uno va a encontrar que no hay diferencia entre el hombre y la mujer, más bien cada uno de ellos tiene su papel en esta vida.
El hombre desde la antigüedad hasta el siglo veinte viajaba y entraba en guerras fuertes y violentas y la mujer se quedaba en la casa, y la incubaba y gobernaba de la mejor manera posible. Y el hombre quizás le acompañaba en todos estos asuntos y ella era el apoyo y el sostén.
La mujer es la madre que amamanta y vela las noches para criar y educar. Es la hermana que comparte la hogaza de pan y se apiada y simpatiza. Es la esposa que participa en las alegrías de la existencia y sus tristezas y la simplicidad de la vida y su dificultad. Es la hija que sirve y se inclina.
La mujer, no es como dicen los débiles dicen una parte del material de la casa, para cubrir su debilidad. Ellos quieren que ella se quede encerrada en la ignorancia y escondida en la casa sin ninguna utilidad, y hasta que ella no les rivaliza en los sectores de vida, se vuelve como era la socia de su hermano, el hombre.
Tomamos el mundo islámico por ejemplo, es ella que fabrica la casa jaima y su litera “lehsira”, y tambien el medio que con el que tira el agua del pozo (“edelo”)y el medio de conservar el agua”guerba”. Ella es una fabrica completa según unos dedos suaves y delicados, su amo rechaza excepto que era presente y productor.
Pero hoy en día es la incubadora honesta y afectuosa, es comandante practica igual en el sector político o militar, es la ministra que el pueblo no teme que ella no pierda sus derechos ni gasta su dinero en las cosas insignificantes, también es la capitana leal del ejército que conserva sus secretos y lo pone los planes inteligentes. Pero en el espacio social habla sin apuro, ella es la doctora con el tacto compasivo por su enfermo. Es la enfermera vigilante con solicitud y clemencia absoluta para su huésped hasta que se despide con una ancha sonrisa. Es la maestra que forma la generación de la mañana de los médicos, ingenieros, maestros, militares y vendedores. De verdad es la mitad de la sociedad que no lo puede abandonar, si quiere por lo mismo la prosperidad y la ascensión.
Querido lector, si sabe que cada árbol tiene una pepita, hay que conocer que la semilla del árbol humano es el hombre y la mujer, de eso lo imposible y más imposible es la renuncia de uno de las mitades del otro. Pues ¿de dónde los déspotas e ignorantes vienen con esta renuncia?

Abidine

¿Quién es el más fuerte?

Siempre nos dicen que el hombre es más fuerte que la mujer, porque físicamente es más grande que ella, porque puede soportar más que ella y porque puede hacer todo tipo de trabajo, pero ¿quién es el más fuerte de verdad?

Hoy en día las mujeres se han abierto a todos los dominios laborales de la vida.
Cuando vas a una comisaría encuentras junto a los agentes de policía mujeres policías, cuando vas a una clínica encuentras a doctoras, cuando vas a una empresa encuentras a secretarias y directoras y en el deporte practican todo tipo de deportes. Eso nos demuestra que la mujer puede hacer todo lo que puede hacer el hombre. Al mismo tiempo que la mujer trabaja fuera de casa, trabaja también dentro de casa, se ocupa de su marido y de sus hijos, porque su trabajo no afecta a su familia, lo que no puede hacer el hombre. Deja a un hombre en casa y es un desastre, se queda mirando como un niño que no sabe donde está, porque no sabe ni fregar, ni cocinar, ni planchar, etc. Así que no hace falta que hablemos de mezclar los dos trabajos tanto el de casa y el de fuera.

¡Y después nos dicen que el hombre es más fuerte que la mujer! Lo siento pero no creo que sea verdad: la verdadera fuerza no es la fuerza física sino la capacidad de soportar y la mujer puede soportar más que el hombre.

Meimouna / TAKI

El hombre y la mujer

Generalmente en Mauritania no hay diferencias entre el hombre y la mujer en el ámbito del trabajo. Pero consegrado a la mujer y respetando a su sensible feminismo nuestra religión pone algunas diferencias entre ella y el hombre. Por ejemplo, la mujer puede trabajar en la política, puede estudiar, puede acceder a cualquier lugar en la vida, pero hay algunas excepciones: la religión no quiere que la mujer trabaje en los trabajos físicos que exijan esfuerzos o dañen su femenismo. Y está claro que la mujer juega un papel importante en el desarrollo y no podemos imaginar el desarollo de una sociedad y la mitad de su población parada (porque las mujeres representan la mitad de la sociedad). Además la mujer es la madre y la hermana y la mermelada de las generaciones, por eso no es igual que quede al margen.

Mohamed Lemine, tercero

Manifiesto: ¡Basta de propagandas!

Me parece injusto que la mujer mauritana sigua siendo la parte accesoria, mientras que el hombre sigue siendo la parte primordial. Verdaderamente, no es racional, impide a la mujer ir a los establicimientos sociales (escuelas, casernas, mercados...) mientras que la europea penetró hace muchisimo tiempo las dimensiones del globo terráqueo, hasta que llegó a las deslindes de la luna.
Desgraciablemente, la sociedad mauritana se hunde en las concepciones que comprenden mal el fondo de la fe islámica que reinvendicó, hace siglos, la igualdad ambos géneros prácticamente.> Este encasillamiento es diferente de lo que divulgan los partidos políticos, en cambio que apoya la credibilidad de eso es la ausencia > de la mujer en muchas esferas de la vida lo que, sin duda, paraliza el desarollo.
Exijo al gobierno que haga leyes que luchen en favor de la igualdad mutua. Porque la igualdad es el equilibrio, la estabilidad y el desarollo. Pero la desigualdad es la represión que estallará en una mutua contienda.

Fadel, tercer curso

TIEMPO DE PARADOJAS

En el momento que he decidido escribir este artículo, las palabras se negaban a salir de mi cabeza y el bolígrafo estaba a punto de secarse, bajo las palabras del dolor, del sufrimiento, de la aflicción, bajo palabras de incapacidad y de silencio.
La más ardua situación es cuando las lágrimas están cayendo, sucesivamente, se escriben sobre un papel blanco, en el momento en que la lengua es incapaz de expresar, la mano incapaz de moverse y el bolígrafo de escribir.
Estas lágrimas estaban pintando un cuadro artístico, sus dimensiones son calles llenas de restos de destrucción, palacios pomposos, niños que lloran y otros que ríen, mujeres viudas y otras que cantan, un cielo claro en el que vuelan las mariposas y otro repleto de nubes de humo; tierra verde que inspira la imaginación de poetas y tierra negra que no permite florecer a sus plantas, personas que su sangre es de oro y otras que su sangre es de agua.
En un momento esperaba que se parase el tiempo y pare la escritura de la historia para saber si es sueño o es realidad, si la verdad todavía tiene una única figura o tiene muchas, si han cambiado los corazones y quién es el responsable, la persona o la fatalidad.
Cuando intentaba contestar a algunas de estas preguntas, me he dado cuenta de que estoy despierto, en el siglo veintiuno, en la edad de la tecnología y de la prensa. La tecnología que el hombre inventó para servirle se convierte en la causa directa de su muerte.
He encontrado otra paradoja: al mismo tiempo que mueren millones de personas, todo el mundo presume de defender los derechos humanos, ¡el tiempo de paradojas!
Cuando el tirano se vuelve héroe y la víctima terrorista, estamos delante de una alteración de la verdad. Ahora nadie sabe quién es el terrorista o qué es el terrorismo.
Cuando millones de iraquíes mueren -entre ellos niños, mujeres, jóvenes- a causa de la búsqueda de armas de destrucción masiva, al final aparece un informe y dice que estábamos equivocados, que no hay armas en Irak. Después de que los hospitales queden llenos de heridos, las familias pierdan a sus hijos, destruyan las infraestructuras, y no quede ni un lugar vacío para enterrar los cadáveres, ¡tiempo de paradojas!.
Cuando se enviaban las bombas a los niños de Gaza al principio de año nuevo, en lugar de enviarles regalos.
Cuando los palestinos salen a buscar la libertad y luchan por su tierra, para vivir en paz como todo el mundo, les ametrallan desde el cielo con una lluvia de mísiles y todo el poderío de la tecnología más moderna. No interesa si es legal o ilegal -en sus leyes-, orientan a la prensa y engañan al mundo, le llaman “el ejército de defensa israelí”.
Lo que sucede ahora en Gaza son los capítulos de una obra teatral dolorosa, que empieza con un avión en busca de una víctima y termina con un genocidio, mientras que la comunidad internacional observa lo que pasa sin poder hacer nada. No hay extrañeza porque son los países poderosos los que crean la legitimidad.
Lo que más nos preocupa como seres humanos:
-¿Hasta cuándo permanecerá esta política que domina el mundo?
-¿Hasta cuándo viviremos espantados y amenazados?
-¿Hasta cuándo durará la represión, la persecución y la falsificación de la verdad?
En mi opinión hay que revisar las instituciones que constituyen el mundo: Naciones Unidas, el Consejo de Seguridad, etc. Porque éstas se constituyeron para servir a los países industrializados. Para evitar guerras, atentados, etc. Para facilitar la paz hay que encontrar una nueva institución que tenga la confianza de todos, y que sus decisiones sean ejecutadas.


Mohamed Lemine (tercer curso)

¡CÁLLATE!

Nuestra aldea era una aldea apacible, situada sobre una meseta desde la que se ve el mar y la gente se quería en ella. Mi padre era un pescador hábil y volvía por la tarde a distribuir a sus vecinos el pescado. Mi madre era la dueña de un taller de sastrería y los clientes eran muchos a la puerta de su fábrica. A ella la conocían por su sinceridad, imparcialidad y fidelidad en el trabajo. Hacía sus deberes domésticos perfectamente, y sobre todo me mantenía y me cuidaba. Cuando lloraba o hablaba me decía “cállate” y me señalaba con el dedo sobre los labios si estábamos solos o si estábamos con mi abuela, que me contaba cuentos.
Todo era así, hasta que me mandaron a la escuela de la aldea. Desde que entré por la puerta de la clase, el maestro dijo a sus alumnos “cállense”. Después de un instante repitió esa palabra. Luego entendí que él quería que nosotros escuchásemos y comprendiéramos n la lección.
Cuando crecí pude a asistir al comité de los hombres en nuestra humilde casa. Mi abuela me dijo: "No hables antes de que se te permita el habla". También mi padre me dijo: "Mi hijo, cállate en las reuniones, en las costumbres de nuestra sociedad el menor no habla al lado del mayor". Después entendí que mi padre me dirigía hacia la cortesía.
Un día en la aldea muy claro y con un sol resplandeciente, repentinamente la gente dividió en dos partes: unos pusieron sus orejas en la radio y los otros se sentaron ante la televisión. Todos repetían “¡última hora, última hora!”. Yo pregunté con curiosidad: ¿qué ha pasado? Uno de ellos me respondió: "¡no eres de este mundo!: Israel en estos momentos bombardea Gaza desde el aire, el mar y la la tierra. Yo pregunté: "¿cuál ha sido el primer resultado?" Me contestó que unos cientos de muertos y heridos. Me volví a mi madre y le pregunté: "¿por qué no les dices a ellos “cállense"?
-¿Dónde está mi padre?
-¿Dónde está el maestro?
-¿por que no les dicen a ellos “cállense”?
Ella me dijo que desde hace sesenta años los israelíes practican la agresión sobre la tierra palestina y que los problemas de la dispersión comenzaron. Su intención era aniquilar a los palestinos o que los palestinos cedan sus derechos a la patria.
Los israelíes saltean el pueblo palestino, resistente, para pintar durante toda ésta época un cuadro de sufrimiento perpetuo. Un cuadro opaco, de oscuridad en el pueblo palestino, puesto que hay millones de vagabundos, miles de mártires y heridos, cientos de aldeas y municipios barridos. El aspecto penoso continua repitiéndose ante la vista y el oído del mundo, y nadie hace algo para arreglar y remediar la lesión.
-Mi madre, ¿dónde están los árabes?
-Cállate, mi hijo, Kamal murió y Sadam lo mataron.
-¿Dónde están los musulmanes?
-Cállate...otra vez! Saladino ha muerto hace tiempo.
-¿Este crimen no levanta los celos de los pueblos islámicos, cristianos y judíos?, ¿dónde están los pacificistas?
-¿Dónde están las vanguardias de liberación, como Gandi, Ché Guevara, Arafat y Mandela?, ¿dónde están todos mi madre?
-Todos mueren y Mandela vuelve a su litera. ¿cómo?

La información no llega al mundo, hay la lengua esperanto y el lenguaje de sordos. Las noticias llegan al oriente y al oeste de la tierra.
-¿Dónde están, pues, las organizaciones de los derechos humanos?, ¿qué ven los niños, las mujeres y los viejos? El infierno les derrama y nadie contesta a sus gritos. No pueden suspender la hemorragia de este pueblo.
No somos musulmanes o cristianos o judíos. Somos humanos, no aceptamos que se pisotee nuestra dignidad y gritamos a su cara. El tiempo se acerca al grito de la libertad en la noche del silencio oscuro y romperemos la atadura tirana.

ABIDINE

UN PUEBLO, UNA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES

Cuando miro a Mauritania, veo muchas riquezas en todas las partes. La belleza de la diversidad cultural. Si los mauritanos hubiesen elegido casar las culturas, integrar la juventud en el correo de decisión, respetar sus gustos, dejarlos elegir lo que quieren, todo sería diferente de lo que conocemos hoy. Pero las relaciones entre las diferentes culturas mauritanas son frías. Porque cada uno cree que es el mejor. Pero lo que no hemos comprendido hasta ahora es que cada uno es un miembro del equipaje y sirve para algo y ambos tienen tanto derechos como deberes.
Además de este riqueza, Mauritania tiene muchos recursos: desde el pescado al hierro, pasando por el cobre y otras riquezas que yo no contaré. La parte sur del país atravestado por el Rio Senegal podría conducir a diversos cultivos, si los medios necesarios se pusieran a la disposición de los cultivadores. Pero lo más importante no es tener muchos recursos sino tener hombres dignos para conducirlos al bien. Y los problemas de Mauritania vienen de esto. Los que han dirigido Mauritania desde la independancia hasta hoy en día no piensan en ningún caso en hacer algo por Mauritania sino robar las riquezas del país. Porque cada uno de ellos no ha pensado en ser patriota y desarrollar su patria sino en ser rico y poderoso para dominar a los otros; y no piensan si Mauritania se desarrolla, si será el espejo de los otros pueblos y más honorable.
Por supuesto esta situación viene también de la población, a la cual no le importa nada, una población que desde la antigüedad sólo piensa en sobrevivir. Pero la historia ha mostrado que para que una civilización emerga otra tiene que desaparecer.
Ahora la gente está cansada de estar dirigida por los dictadores y de que cada 3 ó 4 años haya un golpe de estado o más (10 golpes de estado desde la independencia). La gente está cansada de estos militares que utilizan la opinión para fines personales, queremos que nos dejen elegir nuestro destino y no que cualquiera que llegue intervenga en él.
La juventud es la más adecuada y mejor colocada para tomar el poder y romper con las costumbres de nuestros dirigentes. La juventud es lo contrario del poder, porque lo que quiere la juventud es la libertad de expresión y de espíritu; acercarse a los otros e intentar comprenderlos. Porque su facultad de juzgar, de critircar, es algo terrible para los ancianos y eso es lo que generalemente distingue la juventud de las otras edades. Es que cuando la juventud quiere algo, todos los medios son buenos para obtenerlo y los estudiantes son los primeros concernidos.
Desde hace siglos el hombre es un lobo para el hombre, lo que significa que el hombre más poderoso es el dictador de los demás. Pero desde aquel tiempo han pasado ya mucho tiempo. Ahora estamos en el siglo XXI, el siglo de las nuevas tecnologías, un siglo en que el hombre debe dominar la naturaleza y vivir en armonía con ella. Pero no dominar al hombre y vivir en odio con él. Es verdad que los errores son propios de los hombres, pero debemos servirnos de este hecho para no repetir los errores. Porque un hombre enterado vale más que dos.
Entonces la juventud está llamanda a llevar a cabo esta labor en contra del poder dominante. para lograr la libertad de pensar por sí misma, sin depender del pensamiento de los otros (los dirigentes de hoy); porque es nuestro derecho rechazar a los que intentan privarnos de este derecho. O tenemos que cogerlo por la fuerza, tenemos que tomar la cita: " en África, la sociedad piensa, entonces existe". Y esto es una misión de la juventud, "los niños de hoy son los intelectuales de mañana"; si nuestros padres no piensan, tenemos que pensar en su lugar, tenemos que sensibilizar a los otros que no tienen la suerte de continuar los estudios. A aprender a concernos o al menos intentar comprendernos, seguir a alguien, no por su dinero, su raza o viceversa. Tenemos que evitar repetir los mismos errores del pasado y parar de jugar a los lenguajes políticos que dicen más de lo que hacen.
Así podemos estar seguros que en el futuro nuestros hijos o nuestros nietos no mirarán a alguien por lo que lleva y habremos conseguido nuestra apuesta: "un pueblo, una igualdad de oportunidades".


Abubacri N'gayde

UNA SOCIEDAD, UNA CAPITAL, PERO DOS MUNDOS DIFERENTES

Siempre cuando contemplo la situación en la que vive una gran parte de la sociedad mauritana siento mucho dolor porque hay muchas diferencias sociales entre dos tipos de personas, entre dos tipos de vidas, entre dos mundos diferentes.
Si tomamos Nuakchot como ejemplo de este contraste, descubrimos que la mayoría de los habitantes vive en una situación miserabilísima, como el caso de la gazra (zonas periféricas), en las que no hay agua potable, no hay electricidad (aunque tienen sólo necesidad de luz porque no tienen televisor ni radio ni nada de esto). Otro problema es la enseñanza porque la mayoría de los padres son analfabetos y no tienen el deseo de enseñar a sus hijos. Además no hay escuelas suficientes y la metodología está atrasada. Muchas veces viven en chabolas de madera con las que no se pueden proteger del calor ni del frío. Todo este conjunto de problemas pone a estos habitantes en un estado de la inestabilidad, de pobreza, de inseguridad y de desesperación.
En cambio, si miramos al otro lado de la capital, vemos casas y hoteles grandes, calles largas, coches modernos: un mundo completamente diferente, formado por la minoría de los habitantes mauritanos, como ex ministros, directores generales que han robado el dinero del estado y lo ponen en los bancos internacionales, viajan mucho al extranjero porque tienen mucho dinero, inscriben a sus hijos en institutos y universidades extranjeros. Controlan el mercado, las estaciones de gasolina, las agencias para vender coches... Su vida se asocia al extranjero, imitan a occidente en muchas cosas y olvidan totalmente a sus hermanos pobres. Algunos ayudan a los pobres pero son pocos.
Para acabar quiero destacar que nosotros somos musulmanes y nuestra religión nos invita a la cooperación, entonces el rico tiene que ayudar al pobre, el culto enseña al analfabeto y nosotros todos enunciamos la justicia como un principio esencial para la vida y la coexistencia. También reconocemos que somos todos iguales delante del derecho, no hay diferencia en el color ni el origen para que enseñemos a nuestros hijos en el porvenir que la materia no es objetivo en ella misma sino es un medio por el cual realizamos nuestro bienestar sin olvidar que tenemos una religión, unas costumbres, unas tradiciones morales que nos orientan.

Chekhna Fah Ali

LA UNIVERSIDAD DE NUAKCHOT

La Universidad de Nuakchot se ha creado sobre los escombros de la escuela nacional de enseñanza superior que contenía solamente tres cientos estudiantes. Ya han pasado veintiocho años de aquello y lo cierto es que no ha habido ningún progreso considerable desde entonces: hay falta de profesores, de aulas, de materiales, de servicios y de todo.
Hay más de cinco mil estudiantes matriculados en la universidad de Nuakchot, dividida en tres facultades. Las condiciones en las que estudian son muy malas. Por ejemplo no existen medios de transporte universitarios para los estudiantes ni para los profesores y sólo hay un restaurante para todas las facultades. La única residencia de la universidad contiene solamente noventa y seis habitaciones, pero lo más importante son los recursos de los que disponen los estudiantes, o la falta de ellos : solo existe un pequeño centro de internet, una biblioteca central y dos pequeñas.
Aun así, cuando el estudiante va a ellas a buscar algun libro, lo más posible es que no haya nadie Por eso, los estudiantes tienen que ir a la biblioteca nacional o al centro cultural frances o al marroquí para hacer sus investigaciones y memorias de fin de carrera .
Otro problema que sufren los estudiantes es el absentismo del profesorado,que viene una vez al mes a la universidad y entrega las copias sin explicarlas, porque tienen muchas otras funciones además de la de profesores universitarios.
¿Pero quién es el responsable de todo esto?
Ninguno de los gobiernos que hemos tenido hasta ahora ha pensado en desarrollar los estudios universitarios. Cabe destacar que hasta ahora no existe ningún centro de investigación científica en Mauritania y los investigadores deben ir al extranjero para completar sus estudios.
Gran parte de la responsablidad es también de los profesores y estudiantes, que se han manifestado muchas veces, pero siempre por motivos diferentes por ejemplo, los profesores de la universidad pidiendo el aumento de sus sueldos y los estudiantes exigiendo que se programe también la cena en el restaurante. Pero sin embargo nadie ha protestado a favor del desarrollo de la universidad .
Como nota positiva, hay que señalar que el rector de la universidad dijo en una entrevista televisada hace poco que iban a crear otra universidad para la que ya han conseguido financiacion y ésta va a reunir varias facultades más.

Tijani Tandia

LOS SUSPIROS DE MAURITANIA

Una rapida lectura de la historia moderna de nuestro recién nacido estado podría llevar a sacar en limpio lo siguiente:
Mauritania es una herida echada el sangre a nivel social, económica y político a partir de que la potencia colonizadora francesa rubricase las actas de cesión de soberanía de nuestra estimada nación, cuyo papel inmortal en el campo de extender la fe religiosa islámica esta grabado en lo más hondo de nuestros corazones. Por eso, llama con vivacidad a la recién generación para restaurar la suya, a través de finiquitar todas las mentalidades que consideran el estado temporáneo un eslabón del sistema colonial, lo que fomenta a la gente a devorar sin compasión la riqueza común, como una manera de venganza del enemigo ocupado. Así, cada individuo en particular se venga del estado, que bajo su firmamento vive, según su puesto, tanto quienes desempeñan un trabajo ejecutivo como quienes comen más vacas que corderos.

MED FADEL MED

EL ISLAM EN POLÉMICA

El Islam es una religión de paz, de tolerancia y de moderación, pero por desgracia el Islam ha sufrido mucho a causa de los extremistas que no hacen nada mas que aterrorizar a la gente en el nombre del Islam. Durante los últimos años, la religión musulmana y los musulmanes han sido víctimas de muchas ofensas. Hace dos años dos periódicos daneses publicaron unas caricaturas del profeta Mohamed, que provocaron la cólera de todos los musulmanes del mundo. Hoy, una profesora inglesa ha sido detenida en Sudán porque ha insultado el Islam, dando a su peluche el nombre del profeta y ha impulsado a sus alumnos para que lo insulten.Si buscamos las posibles causas que han incitado a estas personas a hacer estas cosas, nos encontramos con dos causas principales. La primera causa es la ignorancia hacia esta religión, los que no conocen el Islam ven solamente la imagen que dan los extremistas. Para ellos es una religión que incita a la violencia y a la intolerancia.La segunda causa es la provocación y ésta viene siempre de la parte de algunas personas que odian a la religión musulmana y que aprovechen los problemas que tiene ahora haciendo todo tipo de cosas que pueden dañar el Islam y a los musulmanes. En todas las religiones hay extremistas y gente buena, por eso antes de juzgar una religión hay que conocerla mejor para no hacer errores y además a nadie le gusta que critiquen sus creencias.

Meimouna Taki